谈谈关于南京大屠杀的几个电影

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今日是南京大屠杀的公祭日,时间越远距离我们的内心的记忆就越淡漠,慢慢就变成了一个“国耻”的符号。关于南京大屠杀的电影不少,至今也没有一部算是上乘之作,能够比肩《钢琴家》、《朗读者》、《》,《辛德勒名单》。

记忆里最早关于南京大屠杀的电影是秦汉、刘若英主演的《南京1937》,还有牟敦芾《黑太阳》系列,两个电影都类似纪录片,宏观的表现了当年战前和战后南京城的全貌。前者秦汉的郭达头型让我感觉不适,后者的视觉冲突更大,有些画面现在看有点血腥令人不适,杀人比赛,还有、江边焚尸等,这些镜头其实都有历史的照片来源,这和牟敦芾导演的重口味的特色有关系。

还有一部电影叫《屠城血证》,他的拍摄时间更早,但是我看得比较晚,电影更接近教育片,没有任何令人不适的镜头,所以画面上缺乏那种视觉上冲突感,和后面的几个电影比起来,这个故事有连贯性。说一个医生,开始天真地相信国际组织能提供保护,后面见识了日军的暴行,他悲愤交加,为了把罪恶公布于众,自己也成为了送照片的一份子,最后壮烈牺牲。这段历史一半是虚构的,实际上日本人根本不知道这些照片被人偷偷加印了,也是这些照片在东京审判上成为了最重要的证据。

陆川导演《南京!南京!》故事比较散乱,有甘愿战至最后一枪一弹的中国士兵陆建雄(刘烨饰演),也有在安全区内拯救同胞的女教师姜淑云(高圆圆饰演),为保护家人被迫成为汉奸的唐先生(范伟饰演),身份低贱却甘愿牺牲自我的小江(江一燕饰演),还有在屠城中心灵遭遇巨大冲击的日本兵角川。

以往涉及这段历史的电影,日本兵给观众们留下的印象几乎都是负面,有人说导演有美化日本兵的嫌疑,尽管这个日本兵是有历史原型的。这些日本兵守着武士道,以绝对服从上司命令为信条,他们绝大多数是从上海打到南京,连续作战几个月,精神上已经完全适应了战争环境了。陆导塑造出的日本兵的里面竟然也有人性,这就成为一种争议。

几乎同一时间的电影《拉贝日记》比之前的好多了,从第三方的视角来看这段历史故事,张艺谋的《金陵十三钗》是采取另一个侧面。

在1937年9月日本要求各国人士迅速离开南京,当时金陵大学历史系美籍教授贝德士全家正在日本度假,他非但不庆幸自己躲开浩劫,还与家人分别、冲只身回到南京,他在1937年之前就向国际社会发出警告:日本军国主义必将推进大规模侵略战争,当时只有极少数美国学者认识到这一点。

和贝德士一起留下的,还有美国长老会牧师米尔斯,金陵大学社会学教授史迈士,农艺学教授里格斯,德国西门子公司驻南京办事处负责人约翰·拉贝,美国圣公会南京德胜教堂牧师约翰·马吉,美国基督教南京青年会牧师乔治·费奇(又名费吴生),金陵大学鼓楼医院美籍代院长特里默,医生威尔逊,德国礼和洋行工程师克勒格尔等。这些西方人在南京生活多年,以“老市民”自居。其中有15人来自美国教会。

这些外国佬一方面与日军谈判争取,一方面偷偷出城购买。贝德士改变自己的饮食习惯,不再吃面包,和难民一样喝稀饭,以节约粮食,的军官如廖耀湘、孙元良、邱清泉都藏在这里。

这些外国佬成立了安全区国际委员会,主席是拉贝,在12月13日,南京沦陷,这些外国佬和日军交涉在地图上划出标记,告诉日军安全区的位置。前面《屠城血证》里说的那些照片,就是美国牧师约翰·马吉拍摄的影像资料。

《金陵十三钗》的故事内核来自魏特琳日记,这个故事讲得就不好,鼓动一群人为另一群人牺牲,本就是很可疑的价值观。菩萨以身饲虎,以肉割鹰,地藏我不入地狱谁入地狱,他们都舍得是自己的身,不是别人家的身。好像就没有大学生金贵,原本她们只是想逃命,她们是难民,本不想当英雄,但惨烈的屠杀中,她们的人性光辉得以闪耀。

本来没有被这个国家给体面的对待,最后还得以爱国的姿态奉献生命,对比莫泊桑《羊脂球》对人性与道德的描画才叫深刻,故事以普法战争为背景,一个沦陷的小城中的十个居民,同乘一辆马车,想要逃离德国统治区域,有暴发户,还有贵族,还有纺织业,以及两个修女,知识精英,以及羊脂球。那些有头有脸的“体面人”最后竟要一个来拯救,何其讽刺。初始的时候,众人对待羊脂球是嫌弃和冷淡的,这一行人被一个普鲁士军官给拦了下来,军官要求羊脂球侍寝,否则就不让车队继续前进。这些人轮番劝说,羊脂球妥协了,最后并没有被这些人尊重,这些人也不关心羊脂球的死活。故事虽然短,寓意深刻,的贞操就比贵妇人(女学生)的贱么?

千苦万难,无需血腥恐怖的表白,用高级的电影语言,把战争和人性表达得淋漓尽致,当层层的黑云压下来,如何表达那么一丝空隙,让阳光重新的照在大地上。

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